Asesinatos vinculados a Ritos Satánicos en Argentina

Buenos Aires. Miércoles 5 de Diciembre – (Investigación Especial Cadena CIN)- El asesinato de Ramón González, un niño de 12 años, en Mercedes, provincia de Corrientes, abrió un cúmulo de sospechas a lo largo y ancho del país en cuanto la consecución de hechos similares. Es que la aparición de cadáveres con heridas de muerte semejantes a las sufridas por el niño correntino deja al descubierto el temor por la existencia de una secta satánica que actuaría a nivel nacional, más aún si se comprueba la acción de una red de prostitución infantil como contexto en el que ocurren dichos sucesos.

Ante estas especulaciones investigativas, en el partido bonaerense de Moreno siguen de cerca la investigación llevada a cabo en Corrientes, tras encontrarse con el cuerpo de un menor degollado a la orilla de un río, presuntamente ultimado en un ritual por un pai de umbanda.La muerte de Ramoncito – así le llamaban sus familiares en corrientes - no sólo develó una crudeza indescriptible en la realización macabra llevada a cabo por los asesinos, sino también una realidad social desconcertante, marcada por la prostitución infantil, la adoración al demonio y la manipulación de las sectas y el consumo de drogas. Ese explosivo contexto, que se fue construyendo de a poco, dio finalmente paso a lo que fue la realización de un ritual satánico en el que murieron varias personas. Por lo menos esto es lo que se ha podido extraer de las investigaciones policiales y judiciales, así como de las declaraciones testimoniales, de quienes subrayaron cómo se ultimaban a niños recién nacidos y a los por nacer extrayéndolos por medio de abortos de los vientres de sus madres.

Ya el mismo Fiscal de Instrucción Nº 3, Dr. Gustavo Schmitt, coincidiendo con el de Menores, Dr. Marcelo Chaín, describieron a la prensa una situación compleja no sólo por la cantidad de actores que implicados a lo largo de la investigación, sino también lo corrupto del contexto social en el que toma forma. "Hay que tener en cuenta la cantidad de hipótesis que se pueden elaborar en torno a lo ocurrido y sin embargo ninguna logra alcanzar las dimensiones del caso. Sólo cuando las juntamos y elaboramos una inclusiva podemos pensar en acercarnos a lo ocurrido el 7 de octubre de 2006" , afirmaron ambos funcionarios judiciales.
Un poco de historia

Primero fue Formosa la que abrió sospechas de una consecución de crímenes rituales tras la aparición de un lugareño degollado y luego decapitado, en un descampado de aquella provincia. Llamó la atención el caso porque su cuerpo no manifestaba ningún signo de haber resistido el embate de su o sus asesinos. Permanecía tirado en el piso, con su cuchillo en la vaina colgando de su cinto y el perro descansando a su lado, mientras que la cabeza del occiso yacía a una decena de metros. Al principio hubo total hermetismo. Luego un supuesto "ajuste de cuentas" cerró el caso…En cambio en Buenos Aires, Pablo Moreno tenía 12 años, como Ramoncito. Fue encontrado el viernes 1 de junio por un grupo de chicos que recorría la zona despoblada del barrio Las Catonas. También había sido degollado como corolario de un intenso sufrimiento que le habían ocasionado con un arma blanca de doble filo. Tenía una herida importante en el pecho presuntamente tras un intento de quitarle el corazón en vida.

En Mercedes la investigación puso la vista en facciones religiosas afrobrasileñas que practicaron ritos llevados a los a extremos satánicos, así también ocurrió en Buenos Aires, en donde el principal sospechoso hasta el momento es un pai umbandista conocido por realizar ofrendas en el sitio donde fue encontrado el cadáver. "No hay móvil claro. Es llamativa la cantidad de cortes que le hicieron, en la muñeca, en el pecho, en el cuello. Tampoco encontramos sangre. El asesino la pudo haber llevado", manifestó al diario Perfil una fuente judicial ligada al caso. Allí otra coincidencia más, porque al niño correntino le sacaron toda la sangre antes de depositarlo en la escena del crimen. El titular de la Unidad Funcional de Instrucción 8 de Moreno, Dr. Horacio Chiminelli , fiscal en la causa, se aferra a poder determinar si en las uñas de la víctima quedaron restos de piel, lo que llevaría al ADN del homicida. Mientras tanto las zapatillas del menor fueron enviadas al gabinete de Geología Forense de La Plata para tratar de establecer el origen de la sustancia blanca encontrada en la suela. Otra de las pistas que persiguen es parte del testimonio de un sereno del predio de una fábrica abandonada, quien vio al chico acompañado de un hombre musculoso, alto, con remera negra y pantalones de gimnasia blancos y ajustados; sólo que no pudo ver su rostro como para poder identificarlo. El miedo fue otro de los componentes fuertes a la hora de recaudar los testimonios. Ocurrió en ambos episodios, en Corrientes por las características del mismo del lugar donde fue hallado, a la vista de todos, generó cierta resistencia en la gente para contar lo que sabía; de igual forma ocurrió en Moreno, provincia de Bs. As, donde se conocieron amenazas escritas a testigos escritas con lápiz labial para que no realizar ningún tipo de dichos o declaraciones, intimidando a los vecinos con expresiones como: "Están en la ".

Según el Dr. Rodolfo Baldán, médico forense tanatólogo, quien realizó la necropsia, "la poca evidencia de defensa de la víctima, que se trasluce en una pequeña herida generada en el dedo pulgar de la mano derecha, haría pensar que no esperaba ser atacada". El arma con el que le realizaron todas las heridas alcanza los 14 centímetros según establecieron los peritos.

Certeza o coincidencia, existen datos concretos que acercan a ambos casos a una misma hipótesis de muerte. Por ello los fiscales bonaerenses siguen muy de cerca lo que ocurre en Corrientes para prepararse para enfrentar un contexto social que nadie aún termina de comprender y mucho menos digerir: el de la muerte de menores humildes e indefensos en pos de alimentar ritos macabros relacionados a sectas satánicas. Habrá que esperar el resultado de las investigaciones y el arribo de definiciones por parte de la Justicia……….

LA EUTANASIA SE DISFRAZA DE "MUERTE DIGNA"

Buenos Aires - 1º de Diciembre de 2007 – Para PUNTUALMENTE - Amanecí la mañana del viernes 30 con esta insólita noticia:

La legislatura de la provincia argentina de Río Negro aprobó una inédita ley de "muerte digna" que autoriza a enfermos terminales a rechazar tratamientos médicos traumáticos que le causen dolor y sufrimiento, aunque sin permitir la eutanasia, informó una fuente legislativa.
La ley fue sancionada la noche del jueves 29 de noviembre por la Legislatura provincial de ésta provincia del sur argentino. Y se venía examinado parlamentariamente desde mediados de año, momento en el cual estalló un fuerte debate, principalmente de parte del cristianismo.
"La muerte digna no debe confundirse con la eutanasia, que es la muerte inducida del paciente, sino que se trata de poner límites terapéuticos para continuar (con los tratamientos) o directamente no iniciarlos cuando prolongan innecesariamente la vida de un enfermo Terminal" , dijo la diputada oficialista Marta Milesi, autora de la iniciativa.
La nueva norma permitirá a los pacientes rechazar todo tipo de tratamiento que les produzca sufrimiento o dolor, pero sólo en el territorio de Río Negro, un distrito de la extensa Patagonia, la región sur del país………

… mi estupor duró varios minutos "muerte digna" (?!)…

Las ideas se agolpaban en mi mente de una manera in tempestuosa: ¿Los legisladores, los gobernantes, tendrán la mínima idea de lo que quieren decir con "muerte digna"? ¿Muchos estados y provincias ni siquiera pueden garantizar una "vida digna" podrán hacerlo con la muerte? ¿Rechazar todo lo que produzca sufrimiento y dolor?...

¡Qué subyugante fantasía! Como si el dolor, el sufrimiento y la muerte, no formaran parte de la vida humana desde el mismo nacimiento. Entre dolores de parto de nuestra madre es que nacemos y la muerte es el destino inevitable de todo ser humano como culminación prevista, aunque incierta, de la vida. Ahora ¿Nos querrán hacer creer, que dolor y sufrimiento son obstáculos que podemos sortear a voluntad? Que mentira tan grande, estos son dimensiones mismas de la vida. El miedo al dolor y a la muerte son algo natural e instintivo del hombre, pero no puede convertirse en obsesión y con seguridad mucho menos en "legislación" el tratar de evitarlos.

Coincido en algo con las inquietudes de quienes legislan: Es bueno luchar por vencer la enfermedad. Pero creo que no es bueno eliminar seres humanos enfermos para que no sufran…
Es bueno luchar en favor de la vida contra la muerte, y no es bueno, porque no es realista, rechazar la muerte como si se pudiera evitar. Lo que podríamos entender como una muerte digna no consiste sólo en la ausencia de aflicciones, sino que nace de la grandeza de ánimo de quien se enfrenta a ella. Es lógico y conveniente que, ante la muerte, el protagonista ha de afrontarlo en las condiciones más llevaderas posibles, tanto desde el punto de vista del dolor físico como del sufrimiento moral. Los analgésicos y la medicina, y el consuelo, la compañía, el calor humano y el auxilio espiritual, por otro, son los medios que enaltecen la dignidad de la muerte de un ser humano que siempre, aun en el umbral de partida, conserva la misma dignidad.

Cuidado porque confunden apresuradamente, la dignidad de la vida y la dignidad de la persona. Por eso conforme nos enseña la Biblia, Dios no hace acepción de personas, por lo que es tan digna la vida de un deficiente mental como la de un premio Novel.

En las sociedades primitivas se eliminaban las vidas consideradas inútiles (ancianos y minusválidos). Gracias al cristianismo se erradicó este problema hasta el siglo XX, hoy siglo XXI pretenden legalizar la eutanasia y el primer paso (encubierto) es la "muerte digna"

A quienes tenemos una relación personal con nuestro Señor Jesucristo, con el Creador, la fe nos hace tener presente a un Dios Todopoderoso que ama a cada hombre, que su cuidado tiene una finalidad y es compatible con la existencia del dolor, el sufrimiento, y aún con la muerte, y nos ayuda -aunque no entendamos- a ver sentido en el dolor.

Cristo explicó que el dolor no se trata de un castigo divino (Jn 9: 2-4), y el mismo, sufriendo de manera extrema en una cruz del calvario, lo convirtió en el máximo bien para la humanidad.
Imitando a Cristo, podemos encontrar sentido al dolor convirtiéndolo, junto a la esperanza de la vida eterna, en fuente de amor y de superación de uno mismo, uniéndonos en un mismo espíritu con el sufrimiento de Cristo, que prometió la bienaventuranza a los que sufren…

Cristo no fue un teórico teorizó sobre el dolor y el sufrimiento: amó y consoló a los que sufren y El mismo sufrió hasta la muerte y muerte de cruz. Nosotros, cada uno como miembros de Su Cuerpo, la Iglesia de Cristo, tenemos la misión de aportar a nuestro prójimo una vocación de entrega y servicio, en especial hacia los que sufren.

Por eso me pregunto y le pregunto a Usted: ¿Dónde está la dignidad en la "muerte digna"? finalmente un escapismo más de esta sociedad hedonista…

Aceptemos el dolor y la muerte con la visión sobrenatural de los hijos de Dios, uniéndonos a Cristo, sabiendo que tras la muerte, nos espera el abrazo del Padre Celestial.

Ayudemos al que sufre: aportando desde una sonrisa, hasta la dedicación de tiempo, y cientos de cosas que podemos hacer desde nuestra posición de siervos de Dios, para aliviar el dolor ajeno y ayudar al que lo padece a sacar amor y alegría profunda, y esa paz se sobrepasa todo entendimiento, y no odio, tristeza y escapismo.

Oremos por los que sufren, por quienes los atienden, por los profesionales de la salud, por los políticos y legisladores en cuyas manos está legislar a favor de la vida y no de la muerte, en la certeza de que esto es lo que aportará dignidad a los que sufren. La oración es nuestra arma más poderosa y eficaz.

Recibamos con el Amor de Cristo, con afecto y naturalidad en la familia a los miembros dolientes, deficientes, enfermos o moribundos aunque eso suponga también un sacrificio.

Breguemos como iglesia cristiana evangélica, para tener una mayor presencia en los medios de comunicación, donde podamos expresar nuestras convicciones sobre el dolor, la muerte y nuestra alternativa a la "eutanasia enmascarada y homicida", el amor y el poder de Dios.

Para PUNTUALMENTE Noticias
Alberto Avila